domingo, 16 de marzo de 2014

Soplo Ha Ho parte 1


PRIMERA PARTE
Soplo Ha
EL "Soplo Ha" es considerado un ejercicio de purificación.
Como todo Pranayama, tiene 3 partes:
  •  Puraka: adquisición, absorción, inhalación
  •   Kumbhaka: retención, conservación
  • Rechaka:  exhalación,  purificación
En todos estos movimientos, la mente concentrada plenamente, dirige todo.
Postura:
De pie, con los pies separados alrededor de tres palmas.
Ejecución:
Inhalan y al exhalar, inclinan el tronco hacia el frente con las manos tratando de llegar al suelo, cabeza colgando entre los brazos.



Puraka:
Inician una profunda, larga y agradable inhalación, al mismo tiempo que van levantando el tronco y elevando las manos al punto más alto. Emiten Ha (Ja…) con toda la fuerza de su ser.




Kumbhaka:
Retienen un instante la vibración Ha, dejando que todas las energías negativas y desperdicios se deprendan de su ser.
Rechaka:
Inician una exhalación, dejando que su ser se libere y rechace todas esas energías negativas y desperdicios que se han desprendido, volviendo a la posición inicial.



Nota:
Lo ideal es repetirlo varias veces hasta que sientan que su ser este limpio y en armonía.

Al terminar esta purificación energética, se sientan, se desperezan y luego meditan…



Durante todo este movimiento, procuren mentalmente, mantener la paz absoluta unidos a nuestro Padre/Madre Dios…
Y no coloquen ha nuestro Padre/Madre Dios tan alto, allá en lo inaccesible, y, simultáneamente a ustedes mismos, en el más tenebroso pilar de la inferioridad… Pensamiento que por años y milenios ¡nos ha hecho tanto mal!…
Por eso, nuestro Padre/Madre Dios ha sido temido, pero no amado. Está tan lejos, que no tenemos la audacia de pensar que está al alcance de nosotros… de que está en nosotros… de que somos Uno…
Y no obstante enunciando su omnipresencia, vivimos en la convicción de lo contrario. Y así, nos sentimos desamparados. El desaliento resultante de la inaccesibilidad a la Bienaventuranza Suprema hace que nos quedemos parados donde estamos o incluso que retrocedamos y nos tornemos más frágiles y cometamos más errores.
Somos lo que imaginamos que somos.
Al afirmar imperfecciones y concentrar la consciencia sobre inferioridades sólo ha conseguido conducir al padecimiento, a la falencia.
Nadie desconoce el poder de la autosugestión, sea para curar, mejorar, elevar, o al contrario, sea para enfermar y empeorar.
Todo depende de su contenido, el que sea positivo o negativo.
El occidental, merced a tan bien intencionada pero funesta enseñanza religiosa generalizada, ha enraizado en el subconsciente la autosugestión eficaz que dice que es un mísero “pecador”.
Esta “sugestión” ha dado sus frutos: sufrimiento, enfermedad, vicios, ansiedades, complejo de inferioridad y hasta amoralismo “patológico”.
El Yogui nunca se preocupa por sus pecados (errores) o del pecado (error). Prefiere atender a lo contrario, y afirmar su unidad con lo Divino, imitando a Jesús al decir: "Yo y el Padre/Madre somos Uno"
Estamos invitados a imitarlo. Potencialmente somos divinos. Y la existencia nos fue dada para que podamos actualizar esta potencialidad. Divinizarnos.

"Un necio se golpeaba el pecho todos los días y repetía:
—Yo pecador... yo pecador... yo pecador...
Y acabó siéndolo.
Un sabio, repetía hasta el cansancio:
—Yo y Dios somos Uno... Dios y yo somos Uno... yo y Dios somos Uno...
Y acabó siéndolo."

martes, 25 de febrero de 2014

Perlitas en el tiempo: Articulo Numero 3



Perlita 3

Articulo Numero  3
Fecha:
         30 de marzo de 1993.  (Salió el 15-4-1993).
Titulo;
         Etapas del Yoga”.
        “Yama” y “Niyama”:
    Son las etapas preparatorias y los pasos subsiguientes que comprenden;
Asanas: Mantenimiento de la postura física que proporciona estabilidad al cuerpo eliminando toda participación mental que puede provenir del cuerpo físico. Aquí entra la preparación corporal que puede obtenerse con la práctica del “Hatha Yoga” o Yoga Físico.
Si observamos lo ya publicado, vamos a ver que éste comprende el tercer paso en la preparación por lo que es un llamado de atención para nosotros los occidentales, quienes pretendemos obtener los beneficios del “Hatha Yoga” con solo concurrir una o dos veces a algún instituto de yoga para practicar lo que solo puede ser considerado una simple gimnasia para el cuerpo.
Pranayama” o Respiración: es un sistema complejo de técnicas respiratorias que controlan la absorción y distribución del Prana o Energía Vital.
Cabe señalar aquí que las prácticas respiratorias adecuadas para el hombre occidental no deberían ir por el momento más allá de la amplificación respiratoria que comprende la llamada respiración completa de base diafragmática, la respiración rítmica y la alternada en algunas clases; toda estas regulaciones de los ritmos biológicos internos serenan naturalmente el cuerpo y la mente produciendo ese estado de relajación atento que no ofrece ningún riesgo y peligro posterior.
Esto lo señalo porque las técnicas Yoguicas de respiración más complejas no deben ser practicadas sin el debido acompañamiento de avito alimenticios, y de vida en general, ya que pueden resultar realmente peligrosas si no se ejecutan bajo la guía de un verdadero especialista en las mismas.
Pratyahara”: Aislamiento mental por medio de la retracción voluntaria de los estímulos; esto quiere decir, poder de apartarse de los estímulos exteriores llevando los sentidos hacia adelante.
Hasta aquí, son los pasos que corresponden al “Yoga Externo”. Los que siguen son lo que corresponden al “Yoga Interno”
Dharana” o Concentración; Fijación de la atención en un objeto externo de tal modo que se establecen los dos polos yo y el objeto. En este momento se capta la forma del objeto.
Dhyana” o Meditación; En este proceso se produce un cambio del estado interno de modo que el yo se identifica con el objeto, es decir se da una participación del yo con el objeto. Se es consciente del objeto y todo su aspecto.
Samadhi” o contemplación: Momento en que el sujeto desaparece y solo está el objeto. Aquí solo hay conciencia del objeto mismo. Desaparece lo objetivo y subjetivo como polo y se asienta en la realidad básica.
Alcanzado el Samadhi el sujeto puede ir y venir desde el mundo ilusorio (realidad ordinaria) a la realidad básica con plena conciencia; sin perder contacto con este mundo pero sin pertenecer ya al mismo. “Vivir el mundo como si no perteneciera al mundo” es la experiencia más elevada del hombre liberado.
Dentro de quince días amigos, vamos a ver las ramas del yoga o caminos del yoga. Estos reflejan de alguna manera distintos tipos de hombres que en su búsqueda, siguen una u otra línea para alcanzar el mismo objetivo: La unión con lo divino…
Yoga te dice: “Amigo tal vez piense que no hay salida, pero siempre la habrá, alguien te guiará, tal vez sin que te des cuenta, sabrás que ese alguien es la luz, y esa luz irá creciendo poco a poco hasta llenar tu corazón. Luego te darás cuenta de algo; esa luz es dios, y en la medida que lo permitas colmará tu corazón con sabiduría infinita”.     

Nancy Boldrito de Suppi

lunes, 30 de diciembre de 2013

Sonido Om



Ommm...
Todos los que han participado de una clase de yoga O han participado de las clases del instituto seguramente cantaron Om…
Guru Rahu
Para los que practican cualquier rama del yoga, es importante saber el poder del mantra más alto y sagrado de la india, que es el ¡Om!
Om es el símbolo verdadero de dios.
La traducción literal de este mantra, del sanscrito, de este gran mantra es “instrumento del pensamiento”
Significa el sonido ideal inaudible, que representa un aspecto de la creación, los poderes infinitos del sonido.
Cuando se recita esta palabra como es debido, es indicadora del poder divino y produce una gran armonía en el cuerpo y en la mente.
En sánscrito, hay un símbolo especial para esta palabra sagrada.

Mataji nos relataba:

“Me sorprendió cuando una vez vino a nuestra clase una señora que practicaba Yoga y me preguntó: ¿Qué es este “3” que está siempre sobre la pared (refiriéndose al símbolo Om)"
En inglés, y en español, está compuesto por tres letras: AUM.
Las dos vocales: la “A" (la "a" es muy corta) y la "U”, se funden en una "O"… la "M" suena sin separar los labios.
Repita este mantra, no para formar un hábito rutinario, sino pensando en su significado, para entender la naturaleza de la conciencia individual y lograr la contemplación superior.
Los hindúes lo recitan al comenzar y al terminar sus oraciones, himnos y textos de adoración.
Durante el curso de verano sobre espiritualidad y cultura India, celebrado en Brindavan, para estudiantes universitarios, en mayo de 1972, Sai Baba habló sobre el OM en una de sus conferencias y dijo al respecto:
"... OM es tan anchuroso y extendido como el cielo..."
Si logramos entender el aspecto y el significado real del OM, habremos comprendido el contenido de las escrituras sagradas hindúes.
Om es uno y único, sin segundo.
Este sonido OM nos indica que es idéntico a Brahman (Dios).
Este sonido de OM representa el contenido entero del Brahman.
En su libro,  Swami Yogananda dice:
“...Toda la gama de la creación está indicada en OM y se asocia, respectivamente, con los poderes divinos simbolizados por los tres dioses: Brahma, Vishnu y Shiva…".
En su libro, Swami Vivekananda dice:
"... de esto, de la más sagrada de todas las palabras sagradas, madre de todos los nombres y formas, del OM eterno, puede suponerse que está creado el universo entero. OM es el sonido y el símbolo más real de todos los sonidos posibles, y no hay otro igual a él..."
Las raíces principales para la creación de todo este mundo son los sonidos; si no hay sonido, no hay mundo. Si no hay sonido no hay creación.
La base del origen del sonido es el aire, y esta base es como el "Omkar" (repetición del OM).
De este sonido básico del Omkar, obtenemos muchos otros, que son meras transformaciones de la forma del "Omkar".

Mataji nos decía:

 "El Omkar, o la repetición del OM, me produce, personalmente, un efecto profundo, difícil de describir con palabras, que sólo mediante su práctica es posible experimentarlo"

Un gramo de práctica vale más que toneladas de teoría...

Estrato tomado de la revista de Indra Devi Yoga y Salud